بالحج من غير رجوع إلى الميقات ، فهو إحلال بين إحرامين . رَفَثَ : الرفث : أصله في اللغة الإفحاش في النطق . وقيل : الرفث بالفرج : الجماع ، وباللسان : المواعدة للجماع . فُسُوقَ : الفسوق : الخروج على الطاعة . جِدالَ : الجدال في اللغة ، والمجادلة ، والمنازعة ، والمشاجرة ، والمخاصمة نظائر ، وقيل : إن المراد به - هنا - قول : لا واللّه وبلى واللّه . وقيل : المراد اللجاج . الزَّادِ : الطعام الذي يتخذ للسفر . وكل من انتقل بخير من عمل أو كسب فقد تزود . الْأَلْبابِ : اللبّ : العقل سمي بذلك لأنه أفضل ما في الإنسان ، وأفضل كل شيء لبّه . جُناحٌ : الجناح : الحرج في الدين ، وهو الميل عن الطريق المستقيم . تَبْتَغُوا : الابتغاء : الطلب . أَفَضْتُمْ : الإفاضة : مأخوذة من فيض الإناء عن امتلائه ، فمعنى أفضتم : دفعتم من عرفات إلى المزدلفة عن اجتماع وكثرة . ويقال : أفاض القوم في الحديث : إذا اندفعوا فيه وأكثروا التصرف . عَرَفاتٍ : اسم للبقعة المعروفة بحدودها ، ويوم عرفة يوم الوقوف بها . وهي على بعد أربعة فراسخ من مكة . الْمَشْعَرِ : المزدلفة ، سمّيت مشعرا لأنه معلم للحج والصلاة والمقام والمبيت به والدعاء عنده من أعمال الحج ، وهو على بعد فرسخين